?

Log in

No account? Create an account
информационный листок Министерства правды
незнание - сила
frau_derrida — религия — LiveJournal 
15th-Oct-2012 05:26 am - вопросы атеисту
ornament
Внезапно наткнулась на вопросы атеисту (Панюшкина). http://www.snob.ru/selected/entry/53565. Я хоть и не атеист, на несколько ответила.

Вы не хотите бессмертия? Или хотите, но надеетесь достичь прагматическими методами, такими, например, как новые медицинские технологии? Или хотите, но знаете, что недостижимо, так нечего и время тратить?

Нет, не хочу. Боюсь, я и так проживу достаточно долго, чтобы увидеть куда больший пиздец, чем пока пришлось.

Есть ли какая-нибудь книга, с которой вы сверяете свои реакции и поступки. Ну, у меня Евангелие. А у вас что? «Властелин колец», «Крошка Доррит», «Война и мир»? «Капитал»?

Разные работы по психологии и социологии, исследующие человеческое поведение, восприятие, мышление. Чтобы не полагаться исключительно на свои ощущения, корректировать.

Существование Бога вы не признаете, хорошо. А признаете ли вы существование других нематериальных явлений, которые нельзя увидеть, потрогать, поковыряться отверткой? Явления, у которых есть название, символ, история, смысл, но которых никто не видел, существуют? Например, интеграл. Что еще?

Человеческая психика и сознание в своем непосредственном виде вроде бы не поддаются зрительному и тактильному восприятию. Идеи. Понятия.

Как вы представляете себе себя по ту сторону смерти? Превратитесь в гумус? Но это случится с вашим телом. А куда денется ваше сознание? В соответствии с законом Ломоносова — Лавуазье не может же оно просто исчезнуть?

Туда же, где оно было до моего рождения.

Способны ли вы к парадоксальному мышлению? Укладывается ли у вас в голове, что электрон — это одновременно и частица, и волна?

Хочется заржать и сказать: "Я гуманитарий, мне похуй".

Полагаете ли вы, что зло существует само по себе? Или оно только ошибка в добре?

Категории добра и зла имет смысл только применительно к живым существам (которым может быть хорошо или плохо). Соответственно, плохо желать и добиваться, чтобы кому-то стало плохо, а хорошо - желать и способствовать тому, чтобы кому-то стало хорошо. Ну и суъектом хороших или плохих поступков может быть только живое существо, а не стихия или, там, сила тяготения. Органическая жизнь, видимо, к Вселенной в целом относится как капля к океану, так что для "мира в целом" добро и зло имеют мало значения. И да, сами по себе, без живых созданий, они не существуют.

Как вы заставляете себя делать что-нибудь, что нужно делать, но очень тяжело? Ну, например, ходить в хоспис, ухаживать за безумным стариком.

Предполагается, что за пределами религии нет ни морали, ни идеалов? Я человек не особо доблестный, но представления о том, как поступать этично, у меня есть, и они влияют на мое поведение, хоть и не имеют отношения к религии.

Что вы делаете, если совершили дурной поступок, и угрызения совести не отпускают вас?

Стараюсь понять, что меня к нему привело, и устранить эти причины, чтобы в будущем не повторять проступка.

Как вы боретесь с тщеславием, если не можете любое свое свершение заведомо считать жалкой ерундой по сравнению со свершениями Бога?

1. А зачем считать свои свершения жалкой ерундой? 2. Если уж сравнивать (что я считаю глупым), то сравнение выйдет не в пользу Б-га. В распоряжении Б-га бесконечные ресурсы и всемогущество, и что бы он (в порядке орфографического компромисса дальше будут строчные) ни сделал, это трудно назвать свершением: что ему пришлось преодолевать, если он бесконечно сильнее любого возможного препятствия? А люди проживают всего-то краткий миг, в постоянной борьбе за выживание, в опасности, с очень ограниченными психическими, когнитивными и физическими ресурсами - и при этом умудряются сделать что-то, кроме обеспечения своих базовых потребностей.
ornament
- Сними ты уже эти лохмотья. Ну что ты ходишь, как пиня?!
- А кто это Пиня?
Хм... для меня это уже стало нарицательным именем. Помню это выражение столько же, сколько себя. Так говорили моя мама и бабушка тем, кто ходил неопрятно одевшись.
Но и самого Пиню помню. Правда довольно смутно. Но и было мне года 3. И выражение родилось не с пустого места. Это был реальный человек в Самаре. Душевнобольной, юродивый, блаженный или попросту дурачок. Совершенно безобидный и добродушный. Круглый год в любую погоду он ходил в высоких резиновых сапогах болотного цвета и длинном серо-стальном плаще. Лица не помню детально, но осталась общая картинка мягких черт.
Жили мы в частном секторе во дворе больницы нефтяников на углу Галактионовской и Льва Толстого - аккурат напротив пельменной. Там то я его и встречала. Взрослые посмеивались, а ребятня обкидывала Пиню камнями, заливисто хохоча. Он же в ответ всегда улыбался со словами "Да хранит вас Господь, деточки" или что-то в этом роде. Больше ничего сама не помню. Пристаю с расспросами к маме.
- Ну еврей был, дурачок. Добрый. Где жил не знаю, но его, в общем-то, не обижали, кормили, даже домой приглашали и усаживали за общий стол. Ходил он всегда с двумя набитыми сумками и карманами, полными камней. Никогда не расставался и очень дорожил "сокровищем". Но мог и показать - издали.

КОНЕЦ ЦИТАТЫ

Моя бабушка тоже про него рассказывала, и выражение "как Пиня" я даже помню. Мы жили недалеко от автора поста.
Вот еще в самарском комьюнити пост о Пине: http://samara-ru.livejournal.com/5207150.html.

"Его звали «Пиня Гофман – король подтяжки», потому что у него была одна единственная подтяжка, перетягивающая всю его грудь справа налево, почти как у партизана. До первой мировой войны был австрийским поданным. Потом он попал в плен, оказался в России, в Самаре. На родине в Австрии он был очень богатым человеком - ювелиром. А потом Пиня сошел с ума – от того, что все его ценности остались в Австрии, и привезти их в Россию он не может".

"Он таскал кирпичи в сумках. И всем прохожим говорил, что это золото. Самарцы очень любили Пиню. На городском рынке ему давали яблоки, помидоры, угощали всякими другими вкусностями. Пиня любил подсвистывать красивым женщинам – тем, кого считал приятными и обворожительными. Однажды на улице Николаевской одна дама закричала другой: «Юля! Ты же совсем старая!» А подруга, в ответ на эту реплику произнесла: «Какая же я старая, если мне еще Пиня подсвистывает?» Жил он в синагоге и кормился от маленькой самарской религиозной общины. Как-то в синагогу пришёл какой-то еврей, который сказал, что он только что освободился из тюрьмы и добирается до Астрахани. Пиня открыл свой сундук и вытащил оттуда свою единственную чистую и целую рубашку.
И как оказалось, наш блаженный Пиня вошёл в энциклопедию Самарской области и как отмечают историки, составлявшие энциклопедию, «никогда он не нищенствовал и не голодал». Добредал он и до Казани, и до Москвы. Согбенный, с унылым носом и птичьей головой".
ornament
/перечитываю любимые книги/

Не успел я поднять бокал, как Джим Стэнтор, знакомый журналист из ЮПИ, сообщил, что на рассвете похищены консул и третий атташе американского посольства в Костарикане. В обмен на дипломатов похитители-экстремисты требовали освободить политзаключенных, а пока, чтобы подчеркнуть весомость своего ультиматума, присылали в посольство зубы заложников, один за другим, грозя эскалацией насилия. Впрочем, этот инцидент не нарушил дружественной атмосферы приема. Присутствовал лично посол США, произнесший спич о необходимости сотрудничества между народами; правда, выступал он под охраной шести плечистых парней в штатском, которые держали нас на мушке. Мне, признаюсь, стало как-то не по себе, а тут еще, на беду, стоявший рядом темнокожий делегат Индии, которого мучил насморк, полез в карман за платком. Как впоследствии убеждал меня пресс-секретарь Футурологического общества, примененные средства были необходимыми и гуманными. Охрана вооружена автоматами большого калибра, но малой пробойной силы, такими же, как у охраны пассажирских самолетов, и посторонние ничем не рискуют — не то что раньше, когда пуля, уложив террориста, прошивала еще пять-шесть ни в чем не повинных людей. И все же не слишком приятно, когда сосед, изрешеченный пулями, падает к вашим ногам, даже если это обычное недоразумение, которое исчерпывается путем обмена дипломатическими нотами.

Впрочем, вместо того чтобы рассуждать о гуманной баллистике, мне следовало бы объяснить, почему я так и не успел просмотреть материалы конгресса. Во-первых (подробность малоприятная), пришлось спешно менять окровавленную рубашку; к тому же завтракал я, вопреки обыкновению, не у себя, а в гостиничном баре... Едва я уселся в баре, как широкоплечий курчавобородый сосед (по его бороде я мог, не хуже чем по меню, прочитать, что он ел на прошлой неделе) сунул мне прямо в нос массивную, с окованным прикладом, двустволку и, радостно гогоча, осведомился, какого я мнения о его папинтовке. Я не понял, о чем он, но предпочел не показывать виду. Молчание — лучшая тактика при случайных знакомствах. И правда, он тут же с готовностью объяснил, что скорострельный двуствольный штуцер с лазерным прицелом — идеальное оружие для охоты на Папу Римского. Болтая без удержу, он достал из кармана помятую карточку; на снимке он изготовился к выстрелу — мишенью служил манекен в круглой шапочке, какие носят кардиналы и папы. Бородач, по его словам, как раз достиг своей лучшей формы и отправлялся в Рим на церковные торжества, чтобы застрелить Его Святейшество на площади Святого Петра. Я нисколько ему не поверил, но он, не умолкая ни на минуту, показал мне: авиабилет, карманный требник и памятку для американских паломников, а также пачку патронов с крестообразной головкой. Из экономии билет он взял лишь в одну сторону, не сомневаясь, что разъяренные пилигримы растерзают его на куски. Мысль об этом, похоже, приводила его в превосходное расположение духа.

Сперва я решил, что передо мною маньяк или профессиональный экстремист-динамитчик, каких в наше время хватает. Ничуть не бывало! Захлебываясь словами и поминутно сползая с высокого табурета — ибо его двустволка то и дело падала на пол, — он объяснял мне, что сам-то он истовый, правоверный католик; тем большей жертвой будет с его стороны эта операция («операция П», как он ее называл). Нужно взбудоражить совесть планеты, а что взбудоражит ее сильнее, чем поступок столь ужасающий? Он, мол, сделает то же, что Авраам, согласно Писанию, хотел сделать с Исааком, только наоборот: не сына ухлопает, а отца, к тому же святого, и явит тем самым пример высочайшего самоотречения, на какое только способен христианин. Тело он обречет на казнь, душу — на вечные муки, а все для того, чтоб открыть глаза человечеству. «Ну, ну, — подумал я, — не многовато ли развелось желающих открыть нам глаза?» Его филиппика не убедила меня, и я пошел спасать Папу, то есть сообщить кому-нибудь об «операции П»; но Стэнтор, который встретился мне в баре на семьдесят седьмом этаже, даже не выслушал меня до конца и, в свою очередь, рассказал мне, что в подарках, преподнесенных недавно Адриану XI делегацией американских католиков, оказались две бомбы с часовым механизмом и бочонок, наполненный не вином для причастия, а нитроглицерином. Равнодушие Стэнтора стало понятнее, когда я узнал, что экстремисты прислали в посольство уже целую ногу — неизвестно лишь чью. Впрочем, его позвали к телефону, и наша беседа оборвалась; кажется, на Авенида Романа кто-то поджег себя в знак протеста.
26th-Dec-2009 09:14 pm - Имя розы
ornament
"В любом случае, - начал я, - даже и прочитавши необходимые знаки на снегу и на ветвях, самого-то Гнедка вы все-таки не видели. А знаки эти так или иначе свидетельствуют о любой лошади, или хотя бы о любой лошади определенной породы. Значит, книга природы изъясняется только общими понятиями, как и учат многие именитые богословы?"
"Не вполне, милейший Адсон, - ответствовал учитель, - Разумеется, подобные отпечатки передают, если угодно, впечатление о коне и то же самое впечатление передадут они неизменно, в каком бы месте ни были увидены.
Однако увиденные именно в этом месте и именно в этот час дня, они говорят мне, что, по меньшей мере, один из любых существующих коней определенной породы побывал тут, и так я оказываюсь на полупути между представлением об идее коня и знанием единичного коня. Как бы то ни было, в любом случае все, что мне известно о коне всеобщном, дается через следы, а след единичен. Тут я оказываюсь, можно сказать, в тисках между единичностью следа и собственным неведением, принимающим достаточно зыбкую форму всеобщной - универсальной - идеи. Если издалека смотришь на предмет и трудно разобраться, что это, довольствуешься определением "крупное тело". Приблизившись, ты уже получаешь возможность сказать, что это вроде бы животное, хотя пока неясно, осел это или лошадь. Наконец, когда оно уже рядом, ты скажешь, что это конь, хотя и не знаешь, зовут его Гнедком или Воронком. И только оказавшись к предмету совсем вплотную, ты убеждаешься, что это Гнедок (то есть именно тот самый, единственный конь, а не любой; называть его можно как угодно). Вот это и есть полнейшее, совершеннейшее знание: проницание единичного. Вот так я час назад готов был строить предположения о любых конях - но не от широты своего разума, а от недостатка проницательности. Утолился же голод моего разума только тогда, когда я увидел единичного коня у монахов в поводу. Только в эту минуту я действительно удостоверился, что осуществленное рассуждение привело меня прямо к истине. А те идеи, которые я употреблял, прежде чем воочию увидел не виденного до того коня, это были чистые знаки, такие же знаки, как отпечатки конских копыт на снегу; знаки и знаки знаков используются только тогда, когда есть недостаток вещей".
Не раз я слыхал, как учитель скептически отзывается об универсальных идеях и гораздо более уважительно говорит об индивидуалиях; мне всегда казалось, что это из-за его британства и францисканства.
ornament
При обсуждении "Тайного и явного" (еще тут) узнала много гитик.

Со всеми оговорками касательно коммунистической риторики (ленинскими цитатами в то время не обкладывался только ленивый, иносказательное "антисоветский" означало "русофобский" и т.д.), настолько бескомпромиссный, острый фильм, конечно, не мог появиться из ниоткуда и дойти до генсека сам по себе. Своим рождением, как и ряд других антисионистских проектов, этот фильм обязан неформальному "антисионистскому кружку", сложившемуся во второй половине 1960-х гг. Самым высокопоставленным участником кружка был Иван Васильевич Милованов (завсектором Ближнего Востока Международного отдела ЦК КПСС). Среди десятков активистов были Юрий Сергеевич Иванов (инструктор сектора Ближнего Востока), автор ставшей раритетной книги "Осторожно: сионизм!"; Евгений Семёнович Евсеев (ст. научный сотрудник Института философии АН СССР, к.и.н.), подготовивший монографию "Сионизм в системе антикоммунизма" Read more...Collapse )

Юрий Иванов. ОСТОРОЖНО: СИОНИЗМ! ОЧЕРКИ ПО ИДЕОЛОГИИ, ОРГАНИЗАЦИИ И ПРАКТИКЕ СИОНИЗМА "Основным содержанием сионизма является воинствующий шовинизм и антикоммунизм."

Советская власть за исключением, может быть, последних месяцев правления И.Сталина, побаивалась поднимать «еврейский вопрос» всерьёз, «на должную высоту».

И лишь однажды, в начале 70-х, когда международный сионизм слишком поднял голову, терпению Политбюро пришёл конец, и оно спустило в Центральную студию документальных фильмов заказ на полнометражный публицистический фильм, разоблачающий происки сионизма и, в первую очередь, против СССР.

Работу над архиважным фильмом поручили архирусским авторам: сценаристу Д. Жукову, режиссёру Б.Карпову и оператору А.Киселёву. Те с жаром - слишком много собственных «сионистов» окружало их на студии - взялись за дело.
28th-May-2006 08:57 pm(no subject)
ornament
- Товарищ, я больше не в силах стоять,
сказал содомит содомиту, -
Мне холодно, страшно и хочется ссать,
А скоро приедут бандиты

За правое дело и смерть не страшна,
- товарищ сказал содомиту,
Пусть только появится эта шпана
С их гребаной книгой Левита

На улицу Горького из-за угла
Выходит толпа московитов
В руках одного из них бензопила,
С автографом митрополита

- Смотри, пидарасы! - кричала шпана, -
Безродные космополиты!
Мы Русские люди, и в наших штанах
Святая бейсбольная бита!

- Прощай, дорогой, - побледнев прошептал
один из двоих содомитов
- Отставить прощаться! - другой отвечал,
достав килограмм динамита

Напрасно старушка ждет сына домой,
Сгибаясь от радикулита
Погиб содомит, и унес за собой
Сто сорок четыре бандита

Посмертная грамота от ГУВД,
Проклятье от архимандрита,
Венок от гей-клуба из Улан-Удэ
И памятник из доломита.

Плывут пароходы, гудят поезда,
Таджики лопатами роют,
Нам скоро наступит Святая Пизда™
Салют содомиту-герою!

(via)
говорят, авторство Паркера.

А вот и немецкая версия: http://aizberg.livejournal.com/8245.html
This page was loaded Nov 21st 2019, 1:54 am GMT.