?

Log in

No account? Create an account
информационный листок Министерства правды
незнание - сила
frau_derrida — образование — LiveJournal 
ornament
И вот тут он сделал еще одно открытие, довольно-таки грустное. Оказывается, у многих детей эти самые интеллектуальные эмоции (т.е. бескорыстная радость познания) заблокированы. Заблокированы по вине взрослых.

Сам он пишет по этому поводу примерно следующее. Педагоги привыкли делить детей на способных и неспособных. Одни полагают, что способности – дело врожденное. Другие – они ближе к истине – убеждены, что их можно развить. Но и те и другие сходятся в том, что неспособность – это просто отсутствие способностей. Вот это-то и есть самое роковое заблуждение. Способные и неспособные дети (сохраним этот некорректный термин) различаются качественно. У них разный характер, разная стратегия поведения. То, что мы называем способностями, в действительности есть отсутствие страха перед жизнью. Способный ученик как бы открыт миру, не боится ошибок и риска, его не обескураживают неудачи. Неспособный, напротив, держит перманентную круговую оборону – против взрослых, школы, жизни как таковой. И при этом нуждается в постоянной эмоциональной подпитке. Он не возьмется за задачу, если не уверен на все сто процентов, что ее решит. Он работает, только если его все время хвалить – сам себя он хвалить не умеет.

То есть “неспособность” в понимании Холта – это примерно то же самое, что Жане, один из основоположников психоанализа, называл “страх действия”. И связывал, между прочим, с расстроенным чувством триумфа. Правда, мудрец из Сальпетриера так и не докопался до первопричин этой “жизнебоязни”. Раскусил этот орешек тридцать лет спустя великий шотландский психолог Нил. Он установил, что страх перед жизнью развивается у детей, недополучивших безоценочной любви.

Таким образом, ключевой вопрос, который Холт вынес в заглавие своей книги – почему дети плохо учатся? – имеет, по мысли автора, простой ответ. Многие дети в семье недополучают безоценочной любви, любви “за просто так”. Это формирует у них страх перед жизнью. С этим страхом они идут в школу. И обнаруживают, что школа в отличие от семьи оценочна вся – вдоль, поперек и насквозь. Дело не в том, что там ставят оценки (можно и не ставить), а в том, что ученик все время балансирует между “хорошо” и “плохо”, между одобрением и осуждением. Одобрение учителя – это та твердая валюта, которой платят за соответствие определенным требованиям. И “за так” ее не дают – точно так же как в мире взрослых “за так” не дают деньги. Вот эта оценочность школы и вызывает у детей лютую ненависть – потому что ассоциируется с жизнебоязнью. И она же блокирует познавательную активность, ибо интеллект, как мы знаем, из-под палки не работает.

КОНЕЦ ЦИТАТЫ
12th-Jun-2011 06:40 pm - мышление и чувство
ornament
Человеку, воспитанному в культуре целеустремленности, вообще-то трудно переварить ту мысль, что бескорыстная радость познания оказывается несравнимо более мощным мотивом, чем привычные нам пряник (хорошая оценка, похвала учителя) и кнут (плохая оценка и появляющееся из-за нее чувство стыда). Во всех прочих областях человеческой деятельности – спорт, бизнес, служебная карьера – главным стимулом ведь является успех, достижение конкретного результата. Однако обучение (не только ребенка, но и взрослого) и творчество в это золотое правило почему-то не вписываются. Почему?

Причина – в особенностях нашего мышления. Как минимум с 70-х годов появляется целый шлейф экспериментальных психологических работ, утверждающих примерно одно и то же: процесс мышления идет несравнимо эффективнее, если в нем превалирует не результативный мотив (желание решить задачу), а процессуальный – удовольствие от самого процесса думания. Выяснилось, что интеллект вовсе не холоден, как мы привыкли считать, а насквозь эмоционален. В блестящих опытах О.К.Тихомирова испытуемых сажали за “детектор лжи” и давали решать шахматные задачи. В момент озарения стрелка прибора зашкаливала. Если же ставилось условие удерживать ее на месте, испытуемый вообще не мог думать.

Один испытуемый даже воскликнул: “Уберите этот прибор, я не могу думать без эмоций!”

КОНЕЦ ЦИТАТЫ
26th-Dec-2009 09:14 pm - Имя розы
ornament
"В любом случае, - начал я, - даже и прочитавши необходимые знаки на снегу и на ветвях, самого-то Гнедка вы все-таки не видели. А знаки эти так или иначе свидетельствуют о любой лошади, или хотя бы о любой лошади определенной породы. Значит, книга природы изъясняется только общими понятиями, как и учат многие именитые богословы?"
"Не вполне, милейший Адсон, - ответствовал учитель, - Разумеется, подобные отпечатки передают, если угодно, впечатление о коне и то же самое впечатление передадут они неизменно, в каком бы месте ни были увидены.
Однако увиденные именно в этом месте и именно в этот час дня, они говорят мне, что, по меньшей мере, один из любых существующих коней определенной породы побывал тут, и так я оказываюсь на полупути между представлением об идее коня и знанием единичного коня. Как бы то ни было, в любом случае все, что мне известно о коне всеобщном, дается через следы, а след единичен. Тут я оказываюсь, можно сказать, в тисках между единичностью следа и собственным неведением, принимающим достаточно зыбкую форму всеобщной - универсальной - идеи. Если издалека смотришь на предмет и трудно разобраться, что это, довольствуешься определением "крупное тело". Приблизившись, ты уже получаешь возможность сказать, что это вроде бы животное, хотя пока неясно, осел это или лошадь. Наконец, когда оно уже рядом, ты скажешь, что это конь, хотя и не знаешь, зовут его Гнедком или Воронком. И только оказавшись к предмету совсем вплотную, ты убеждаешься, что это Гнедок (то есть именно тот самый, единственный конь, а не любой; называть его можно как угодно). Вот это и есть полнейшее, совершеннейшее знание: проницание единичного. Вот так я час назад готов был строить предположения о любых конях - но не от широты своего разума, а от недостатка проницательности. Утолился же голод моего разума только тогда, когда я увидел единичного коня у монахов в поводу. Только в эту минуту я действительно удостоверился, что осуществленное рассуждение привело меня прямо к истине. А те идеи, которые я употреблял, прежде чем воочию увидел не виденного до того коня, это были чистые знаки, такие же знаки, как отпечатки конских копыт на снегу; знаки и знаки знаков используются только тогда, когда есть недостаток вещей".
Не раз я слыхал, как учитель скептически отзывается об универсальных идеях и гораздо более уважительно говорит об индивидуалиях; мне всегда казалось, что это из-за его британства и францисканства.
This page was loaded Nov 21st 2019, 1:53 am GMT.